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在卡塔马约，五颜六色的毯子和气球被放置在家里的阳台上，展示了天主教信徒们在收到受人尊敬的埃尔西斯内圣母的画像后的喜悦和忠诚。由于“Churonita”的存在，在这个州有一种聚会的气氛。
在中央公园有一个舞台，歌手们在那里为圣母献唱小夜曲。
自周四18日起，“Churonita”安息在Loja州的Maria Auxiliadora教堂。从那天起，她的信徒们就来拜访她，感谢并祈求奇迹的实现。城市的中央公园已经装饰一新，以接待前来崇敬圣母的教民。
带着信念和热情，埃尔西斯内圣母的保管人，被称为“gancheros”，陪伴她进行了74公里的旅程
该图像将一直保留到20日周六。那天，在告别圣餐后，神像将离开这座城市，与数千名跟随朝圣的信徒一起抵达洛贾。
预计至少会有50万人参加游行，尤其是在卡塔马约和洛哈之间的最后一段路线上。信徒们将沿着约42公里的铺好的道路行进，道路有陡峭的弯道和多变的天气。
已经组织了救济和援助机构，在整个路线上为步行者提供服务。据报道，封锁这条道路和所谓的“旧”道路的时间安排在周六凌晨0点到17点，届时游行队伍预计将抵达洛哈。
传统的历史圣母的朝圣之旅
这篇发表在该国数十家机构门户网站和记者身上的报道称，这种奉献是有原因的。
有两份文件暗示了圣母召唤的起源:费尔南多·蒙特西诺斯的《蒙特西诺斯‘编年史’的匿名Adder的关系》和弗雷·迭戈·德科尔多瓦和萨利纳斯的《秘鲁十二使徒省编年史》。
第一份名为“蒙特西诺斯年鉴”的文件构成了一个重要的证词，因为即使这位西班牙作者不是事件的目击者，他相信圣母“通过启示出现”。他坚持认为，由于西班牙人的饥荒和定居者的困难处境，圣母在1594年10月12日出现在城镇的主要负责人面前。
圣女朝圣的祭司，准备出版的宗教任命没有能力限制的版本:“我们一直告诉他我们想念你，我的母亲”
这促使他们建立了一座教堂，他们将其命名为“埃尔西斯内圣母”。该文件表明，这是一根棍子的形象，类似瓜达卢佩的形象，是橄榄色的，她的宴会在12月庆祝。
第二份文件，“秘鲁十二使徒的宗教省纪事”，由弗莱迪戈·德Córdova y萨利纳斯于1651年撰写，记录了神父José Lucero的证词，他是天鹅主义的牧师和教区牧师。
正如这份文件中所详述的，这一奉献的起源日期是1596年。这位牧师是这个小镇的教区牧师，他证实在这个遗址上有一幅手里拿着一个孩子的画像，这幅画是当地居民从基多带来的。从那时起，人们在9月8日与Loja和Zaruma的居民一起向这张照片致敬。
El Cisne名字由来的历史动因
“天鹅”一词源于西班牙，是由主教路易斯López de Solís建立的，大约在1594年，Chayalama的土著人民获得的雕像。两年后，同一位牧师在访问这个土著聚居地的时候，把它推广给了全体居民。
洛哈的历史学家Riofrío和Jaramillo解释说，“El Cisne”这个奇怪的名字是一种白色的、水生的欧洲鸟，当地的圣母是用它受洗的，这与欧洲神话中的英雄洛亨格林有关，他是波斯瓦尔的儿子，圣杯骑士，他催生了天鹅骑士，为了纪念这只鸟，这名英雄与它有关。
然而，皮萨卡鸟的发现，代表着帕尔塔的生育女神，表明主教Solís，这个命名圣母的想法被归因于，在给她施洗时一定考虑到了这个细节。
“埃尔西斯涅圣母万岁!”，数百名朝圣者开始了传统的朝圣之旅
另一种解释
纪念圣女埃尔西斯内的novena叙述道:“埃尔西斯内，一个土著村庄，靠近Zarihuiñay泻湖;直到今天，这里还经常被所谓的巫师光顾，在一个叫波托丘罗的陡峭岩石旁边，它无疑是一些帕尔塔斯和西斯尼派系的宗教讲堂，他们可能属于其中的一些派系，非常迷信。”
为了让这个有着如此奇怪名字的圣母被当地人所接受，西班牙人融入了一种非基督教的模式。毫无疑问，这是一个有预谋的行动，源于安第斯人的深厚知识。(哟)
